八字中五阳忌官杀旺，五阴则不忌，如果五阳干日主，四柱中官杀太旺，只有用印化煞

阳干如君子，性质刚健，有特立独行之性，只有四柱中完全没有根气的情况下,才可论从。这个完全没有根气，实际上就是十二长生中的死绝之地，譬如甲木，他死在午，绝在申，午与申中没有一点木气。这种情况才可以论从，或虽临死绝，而日主略有根，譬如甲木生在辰月或未月，辰土与未土中，都有木根，这种情况，一般就不从了，或者四柱中印有根，仍然是绝处逢生，则弱归其弱，仍不能从，虽然财官党众势强，而运喜扶身之地，不能弃原来之根性。

例：丁卯丙午 庚午 己卯  庚金生午月，身临败地，干透丙丁,支聚卯午，庚金无根，木火势盛，似乎从格，然庚为阳干，沐浴之乡，为方生之气，己土印绶，得禄于午，不能从杀，运喜扶身之乡，以辛丑庚子二十年为美运。

阴干则与阳干不同，其性柔弱。见四柱财旺则从财，杀旺则从杀，即使日元稍有根气或通月令之气，亦所不论，如：壬寅  丁未  己卯乙亥  己土生六月，值土旺之时，通根月令，然地支亥卯未木局，干透乙木，丁壬又合而化木，木之势盛，己土即弃命从杀也，初中运未见其佳，辛亥之后，平步青云。

阳干我们比喻成男人，有自己的性格，虽然环境亲友，富贵熏天，(指全局势力大)只能自守穷庐，安于贫苦，努力奋斗，不能以他人之富贵为富贵。但是，如果月令之气秉令而旺，日元无根，也可以从之，《滴天髓》里面有阳干从气不从势这个说法，这个气，就是指月令之气，势呢？指全局之势力，也就是说，阳干在无根的状态下，可以从月令旺气，但绝对不会因为全局其他的势力大而从之，这是五阳干的特点。

阴干我们比喻成女性，见环境富贵，只要有可从之势，即嫁之而去，别人之富贵，即自己之富贵，不思独立，这就是阴干的本性。《滴天髓》里面有阴干从势无情义，意思是阴干很容易从，既可以从月令的旺气，也可以从全局的势力。

五阳忌官杀旺，五阴则不忌，如果五阳干日主，四柱中官杀太旺，只有用印化煞，终身有印绶之运，则可以发达，其他的运，不但不发达,而且多灾，这个官杀是克身的，所以他多灾，如果走食伤运，是克泄交加，还要注意有凶死之象。而五阴则不同，只要有印通根，不嫌身轻，杀透有制，即是贵格，运走印绶是好运，走食伤仍然是好运

徐大升说：金衰遇火，必见销熔，火弱遇水，必见熄灭，水弱遇土，必见淤塞，土衰逢木，必遭倾陷，木弱遇金，必为斫削，虽至理名言，实际就是指五阳干忌官杀旺这个问题,但未区分五阴不忌，所以造成今天许多误区。

乾造：癸酉 辛酉 乙丑辛己  乙木生八月，地支已酉丑会局，天干两辛并透，似宜从杀，然癸水透出，为方生之气，杀之情生印，印生身，不能从杀，命元阴干，不怕身弱，以制杀为用，行运南方，贵至中央，政界名人。

乾造：癸已 庚申 甲申壬申   此与上造何其相似，上造日元无根，印星远离，本例两印透出，贴身相生，七杀亦有制，运程亦同，而本造仅一收租帐房而已。为何有天渊之别?细究之，惟日元阴阳不同也，本例日元属阳，杀旺身轻，只能用印化杀，用食则克泄交加，身不能当。

阳干在忌官杀旺的同时，也忌食伤旺，也就是说，五阳干四柱中食伤太旺了的人，这种人即使走好运也不是什么富贵命。而五阴干则不然。徐大升所谓金能生水，水多金沉，水能生木，木多水缩，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土崩，实指五阳干而言，也没有区分五阴干不忌。