八字中用神若为吉星时，须由外界来帮助吉星，而此帮助吉星的神，即称为喜神

取用神应注意的事项

用神若为吉星时，须由外界来帮助吉星，而此帮助吉星的神，即称为喜神。若用神为凶星神，若能克制合化此凶星之神，也称为喜神。用神的选定，下列情势为佳：

1、用神在天干时：得时——如用丙火，宜当夏月出生者。得地或得势——如用丙火，天干有同类相助或地支见巳午者。不见克合——如用丙火不见壬克，辛来合者。既见克合而有解救者——如用丙见壬克，遇丁合壬或戊克壬者。

2、用神在地支时：得时——如用午火生于午月既为格局又是用神，这叫“真神得用”。得势——如用午火，得甲乙丙丁生扶。不见刑冲合——如见午不见子来冲。喜见冲刑合而有补救——如用午既见子来冲，而遇丑来合子，稍解子午之冲。

3、支神以冲为重，天干以克为凶，若为用神，须通根或生助，此通根或生助之神不宜冲，冲则根拔，生机已绝，为祸最烈，必有不测之祸。若旺而有余宜冲去，衰而不足宜助之，八字若无冲会，岁运来冲会，也属吉神。忌神宜冲，喜神宜会。

4、命理干支，贵在上下卫护不背，日柱左右，要制化得宜，生扶不乱，干支流通生化不息。日主所喜之用神，不宜左右交相克制刑冲，若有刑冲必要有解救之神去此忌神，上下左右护卫才算佳局，此外，日主所喜，必要贴身，既要透干，又须露支，喜财，要财与食伤亲近。日主所忌，所忌者为财，但财逢比劫制，就应吉。凡日主所喜神能得其他之神助不争不妒者，所忌之神被其他之神制伏不逞强旺者，此谓生扶不乱，上下有情也。

5、命理如果发现五行偏枯，特别格局又不能成立时，则应注意是否有过寒或过暖或过燥或过湿。如有过于寒或暖或燥或湿的现象，则应先讲究调候，而后论其生克制化及通关病药源流等。否则，虽格局纯粹，也难享富贵，即使遭遇好运，富贵也不过是过眼烟云而已。

6、用神要清而有精神，所谓清者，一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无七杀来混杂之，纵然有比肩，食神，财煞印杂之，秩序得所，有所安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇之格局。不但格局要清又要有精神，不为枯弱者佳，浊并非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以杀，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反而与官星不和，以印绶杂之，不能扶我之身，反而与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为去浊以求清，皆富贵命矣。柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱之命。若清又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，也是清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，也了此生平矣！